扬州哪里有流苏树

一、扬州哪里有流苏树

扬州可以在以下地方找到流苏树：

扬州瘦西湖：

位置：瘦西湖沿岸的园林中。

特点：作为扬州的著名旅游景点，瘦西湖沿岸的园林常常种植有流苏树。春季时，流苏树开出白色的花朵，随风飘扬，形成一道美丽的风景线。

扬州个园：

位置：个园内多处景观。

特点：个园是扬州的四大名园之一，园内设计精巧，流苏树可能被用作点缀，增添园林的观赏性。

扬州何园：

位置：何园内。

特点：何园同样是扬州的著名园林，园内环境优美，也可能种植有流苏树，供游客欣赏。

扬州东关街：

位置：东关街两旁的古建筑和绿化带中。

特点：作为扬州的老街，东关街不仅保留了丰富的历史文化，其绿化带中也可能种植有流苏树，为老街增添一抹绿色。

扬州植物园：

位置：扬州植物园内。

特点：植物园内收集了大量的植物种类，包括流苏树。这里是观赏和研究流苏树的理想场所。

总结：如果您想在扬州找到流苏树，以上这些地方都是不错的选择。特别是在春季流苏花开的时候，这些地方更是观赏流苏树的好去处。如果您想获取更具体的信息，建议直接前往这些地方或联系当地的园林管理部门进行咨询。

二、天目药业铁皮石斛具有什么功效呢？

天目药业生产的铁皮石斛软胶囊，以优质铁皮石斛为主要原料，配以西洋参、枸杞子等天然药材而成。天目药业的铁皮石斛软胶囊经国家权威部门的药理实验和各项功能性实验证实，具有显著的肌体免疫调节和延缓人体脏器衰老的作用。尤其对中医论辩为“虚症”（阴虚、气虚、血虚）而导致人体免疫功能调节失衡所引发的各种症状，对各种“虚疾”、“劳虚”引起的早衰现象，更具有明显的补益功能。

● 适宜于免疫力下降人群，如手术、大病久病、肿瘤放化疗后病患者的免疫力调节和调理康复。

● 适宜于疲劳综合症人群，对工作疲劳、熬夜、用脑过度人士有抗疲劳、恢复体力的功能。

● 适宜于亚健康状态人群，常见神疲乏 力、反应迟钝、口干眼涩、腰酸背痛、饮食睡眠不佳等症状。

● 适宜于年老体弱人群，补充人体生理活动基础物质精、气、血、津液，增强体质，延缓衰老。

● 适宜于早衰人群，能全面调理人体机能，消除衰老症状，恢复青春活力。

● 适宜于有不良生活习惯的人群， 如熬 夜、烟酒过量、性事过度，补充过损耗的精、气、血、津液。

● 适宜于体虚多病人群，能增强免疫力，提高抗病能力。

● 适宜于突发传染病疫区人群，提高对流感、流脑、非典、肝炎等传染病的抵抗能力。

三、清朝之前的男人为什么穿裙子？

清朝服饰

清朝是以满族统治者为主的政权机构，满族八旗服饰随朝代的变更冲进关内。旗人的风俗习惯影响着广大的中原地区。清初汉人反满情绪高涨，以各种形式发泄反清情绪，抵御外族的入侵。

当代拍摄的电影《桃花扇》，就是当时现实生活和真实的民族思绪的写照。几千年来世代相传的传统服制度，由于八旗兵的进关，而遭到破坏，取而代之的是异族陌生的服制。因此，从化妆到衣着，满汉民族之间产生矛盾就成为必然。客观上来说，清代服制的变化，是由外力促使而产生的改革与变化，从衣着特点和后世传播的持久性来分析，它是以新代旧的一种进步，是时代前进的产物。因此可以说这种变革，已经形成我国传统服制的又一次飞跃，是历史上胡服骑射、开放唐装之后的第三次明显的突变。所以说这种改革是起到了推进服饰演变的积极作用。

历时数千年的宽袍大袖拖裙盛冠，潇洒富丽，纤细柔弱，与衣身修长，衣袖短窄的满装形式，形成鲜明的对比。旗装以它用料节省，制作简便和服用方便，取代了古代的衣裙，这是后人易于接受的主要原因。满族的旗装，外轮廓呈长方形，马鞍形领掩颊护面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盘纽为饰，假袖二至三幅，马蹄袖盖手，镶滚工艺装饰，衣外加衣，增加坎肩或马褂，……。其造型完整严谨，呈封闭式盒状体，因此形象肃穆庄重，清高不凡，而独树一帜，突破了几千年来飘逸的塔形衣冠，给世人留下了深刻的形象记忆。时至今日，它已对国内、外产生了一代优美服饰的影响。特别是随时代发展，经过加工曲线突出修长秀丽的旗袍，已经形成了汉民族的服饰代表，显示了东方女性的温柔与内涵，具有永恒存在的价值。

旗袍或短装有琵琶襟、大襟和对襟等几种不同形式。与其相配的裙或裤,以满地印花、绣花和裥等工艺手段作装饰。襟边、领边和袖边均以镶、滚、绣等为饰,史书记载……镶滚之费更甚,有所谓白旗边,金白鬼子栏干、牡丹带、盘金满绣等各色,一衫一裙……镶滚之弗加倍,衣身居十之六,镶条居十之四,衣只有六分绫绸,新时离奇,变色以后很难拆改。又有将羊皮做袄反穿,皮上亦 加镶滚,更有排须云肩,冬夏各衣,均可加工......。清初满族妇女与男人的装扮相差不多,不同之处只是穿耳梳髻,未嫁女垂辫。满女不缠足不着裙,衣外坎肩与衫齐平,长衫之内有小衣,相当于汉女的肚兜,衣外之衣又称“乌龙”。 旗装在清代,除具有上述共同特点外,不同时期的组合特征仍比较鲜明。

康熙年间:贵族妇女流行一种身着黑领金色团花纹或片金花纹的褐色袍,外加浅绿色镶黑边并有金绣纹饰的大褂。襟前有佩饰,头上梳大髻,也有包头巾样式。侍女是着黑领绿袍,金纽扣,头上饰翠花,并有珠珰垂肩。

乾隆年间:妇女着镶粉色边饰的浅黄色衫,外着黑色大云头背心。裙边或裤腿镶有黑色绣花栏干,足着红色弓鞋。也有着朱衣,袖边镶白缎阔栏干,足着红色绣花鞋。也有的着镶有黑边饰的无领宝蓝色衣者,襟前挂香牌一串,纽扣上挂时辰表、牙签、香串等小物件。也有的在衣服外面结桔黄色带子,垂在腰胯两侧与衫齐,带子的端头有绣纹。也有的着白纱汗衫,黑裤红腰带、红肚兜,鞋后跟有提舌。

嘉庆、道光年间：女子多着低领蓝衣紫裙,裙子镜面和底边均镶黑色绣花栏干,袖口镶白底全彩绣牡丹阔边。也有的袖口和衣服裙子镶阔栏干,裙带垂至膝下,肩有镶滚云肩。也有的着团花绿衣浅红色裙,裙的镜面上绣少许折枝花数朵,披云肩垂流苏。

同治年间：流行蓝缎地镶阔边的绸裤带,带宽一丈或数丈,带端有绣纹。无论着裙着裤均有系带的习俗。腰带系后垂至膝下为尚。

光绪中期：妇女衣裙渐短,袖子渐宽,带长过膝露出约一尺有余,走动时随风飘摆,也有将流苏缝于带端,摆动时呈现异样效果。服色以选用湖蓝、桃红为多,也有宝石蓝和大红等色。

光绪末年：妇女的衣服身长过膝,采用大镶滚装饰,裙上有时加十六至二十条飘带,每条带尾系上银铃,步行时有响声,甚为风趣。衣襟前挂有金或银制的装饰物,如耳挖子、牙剔子、小毛镊子等。有的还挂有梅檀一类的装有香料的小香囊。也有的系着内装香脂粉的绸缎或缂丝制成的小镜袋。与此同时,上海流行一种新装,这种新装不但在袖边,也在臂肘上饰以镶滚,衣服较前窄且长,裤子也相应地窄了一些。并配以三至四对手镯。如此新装,确实将妇女们的形象装扮得更 加清秀和娴静。这种在原有基础上稍加变化的新形式,在当时就是时髦的新潮装。

清末流行衣袖里面装假袖口,少时一、二幅,多时二、三幅。这种装束,一则为了显示身份和富有；二则为加强旗装封闭形式的风格特色。假袖口不但用料考究,装饰布局也追求与旗袍相同,由此整体服饰更增加了华丽的效果,也加强了装饰的层次感。假袖口一层层连接起来,显现出窄袖的修长感觉。

宣统至民国初年:这个时期妇女的衫裤比光绪未年更窄小,衣领却增高,甚至可以掩住面颊,如同马鞍形状。这个时期的镶滚装饰较前简单得多,但襟前仍然系挂装饰物。

清代女子服装,有公服、礼服和常服。公服是自皇后至七品命妇规定的服制;礼服在民间指的是吉服或丧服。婚丧嫁娶及寿日的衣服,宫廷中是按命妇的品级规定的;常服形式多,变化服用也自由得多。