罗素的中的名句
一、罗素的中的名句
三种单纯然而极其强烈的激情支配着我的一生。那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。这些激情犹如狂风，把我伸展到绝望边缘的深深的苦海上东抛西掷，使我的生活没有定向。我追求爱情，首先因为它叫我消魂。爱情使人消魂的魅力使我常常乐意为了几小时这样的快乐而牺牲生活中的其他一切。我追求爱情，又因为它减轻孤独感－－那种一个颤抖的灵魂望着世界边缘之外冰冷而无生命的无底深渊时所感到的可怕的孤独。 我追求爱情，还因为爱的结合使我在一种神秘的缩影中提前看到了圣者和诗人曾经想像过的天堂。这就是我所追求的，尽管人的生活似乎还不配享有它，但它毕竟是我终于找到的东西。
我以同样的热情追求知识，我想理解人类的心灵，我想了解星辰为何灿烂，我还试图弄懂毕达哥拉斯学说的力量，是这种力量使我在无常之上高踞主宰地位。我在这方面略有成就，但不多。
爱情和知识只要存在，总是向上导往天堂。但是，怜悯又总是把我带回人间。痛苦的呼喊在我心中反响回荡，孩子们受饥荒煎熬，无辜者被压迫者折磨，孤弱无助的老人在自己的儿子眼中变成可恶的累赘，以及世上触目皆是的孤独、贫困和痈苦－－这些都是对人类应该过的生活的嘲弄。我渴望能减少罪恶，可我做不到，于是我感到痛苦。
这就是我的一生。我觉得这一生是值得活的，如果真有可能再给我一次机会，我将欣然再重活—次。
二、新破天一剑的装备等级谁知道?就是什么装备须达到什么级别才可以穿?
汉罗 AC 1
皮装备 AC 2
银装备 AC 3.3
金装备 AC 4.4
太极 AC 5.5
飞天 AC 6.0（可用铜牌+到9，即6.9）
武圣 AC 13
神圣 AC 15
都是1级就可以穿的， 武圣、神圣整套配武器， 可附加部分的防与攻
达摩 AC 7 ，60级以上 （可用铜牌+到9，即7.9）
天王 AC 10 ，65级以上 （可用铜牌+到9，即10.9）
光魔 AC 12 ，70级以上 （可用铜牌+到9，即12.9）
血魔 AC 13 ，70级以上 （可用铜牌+到9，即13.9，加侍魂以上武器可增加5点AC，即 130.1）
天空 AC 15 ，70级以上 （可用铜牌+到9，即15.9，加武魂以上武器可增加10点AC，即 153.1）
英雄套 70级以上才能穿
三、农历3月22是什么佛诞日
农历3月22应该没有什么佛诞日。下面的佛教节日表可以参考一下。
正月初一 弥勒佛圣诞
正月初六 定光佛圣诞
正月初九 帝释天尊圣诞
二月初八 释迦牟尼佛出家
二月初九 六祖慧能圣诞
二月十五 释迦牟尼佛涅槃
二月十九 观音菩萨圣诞
二月廿一 普贤菩萨圣诞
三月十六 准提菩萨圣诞
四月初四 文殊菩萨圣诞
四月初四 慈航菩萨涅槃
四月初八 释迦牟尼佛圣诞
四月初八 道宣律师诞辰
四月十五 佛吉祥(卫赛节)
四月廿四 善慧菩萨涅槃
四月廿八 药王菩萨圣诞
五月初八 善慧菩萨圣诞
五月十三 伽蓝菩萨圣诞
五月三十 弘赞律师诞辰
六月初三 韦驮菩萨圣诞
六月十九 观音菩萨成道
七月十三 大势至菩萨圣诞
七月十五 盂兰盆会
七月廿一 普庵祖师圣诞
七月廿四 龙树菩萨圣诞
七月廿九 虚云和尚诞辰
七月三十 地藏菩萨圣诞
八月初四 黄财神圣诞
八月初七 慈航菩萨圣诞
八月初八 圣救度佛母圣诞
八月十五 月光菩萨圣诞
八月十六 金刚智三藏
八月廿二 燃灯佛圣诞
九月初一 元照湛然大师
九月初九 摩利支天菩萨圣诞
九月十九 观音菩萨出家
九月三十 药师佛圣诞
十月初五 达摩祖师圣诞
十月初十 宗喀巴诞辰
十一月十七 阿弥陀佛圣诞
十一月十九 光菩萨圣诞
十二月初八 释迦如来成道
十二月十八 太虚大师诞辰
十二月廿三 监斋菩萨圣诞
十二月廿九 华严菩萨圣诞
四、中国的佛教分哪几种
佛教有大乘与小乘之分，最初传入中国的是小乘教，大乘教稍晚也传了进来。在中国，佛教的研习者根据自己的理解，把佛教的教义加以发挥，就形成了不同的教派。魏晋南北朝时小乘佛教占优势，隋唐时代则大乘教兴盛，当时主要有十个佛教教派，比较兴盛的有八个，它们都是大乘教，而那两个不太兴盛的都是小乘教。
大乘教有：
律宗：律宗主要是讲戒律的，即佛教的经、律、论，因此被称为律宗。鉴真和尚就是律宗。经、律、论都是佛教经典。经是佛为指导弟子修行所说的言教，律是佛为信徒制定的日常生活所应遵守的规则，论是佛弟子解释和研究教理的著述。这三部分合称“三藏”，后世凡有学问的僧人都被称为“三藏”，如玄奘就被称做“三藏法师”。
三论宗：这个教派奉《中论》《十二门论》《百论》为经典，因称三论宗。
真言宗：又称密宗。此派专讲咒语。真言宗教派认为佛教由两部分组成，一部分是显教，即释迦牟尼公开传授的，另一部分是密教，即佛祖私下讲授的咒语，又称秘密真言。藏传佛教就是密宗，但藏传佛教的系统与中原密宗不一样。
法相宗：也称相宗和慈恩宗，这是玄奘回国后创立的。该派以《成唯识论》为经典，主张万法唯识，即所有的现象都是由意识造成的。
天台宗：也叫性宗和法华宗。隋时高僧智 在天台山创立，奉《法华经》为经典。他们主张从意识来分析世界，结论也是万法唯识。
华严宗：唐杜顺创立的，因奉《华严经》为经典而得名。
禅宗：这是佛教传入中国后，中国僧人为适应中国的本土文化而加以改造后形成的，是地地道道的中国货。但为了提高本教派的威望，禅宗奉释迦牟尼的第二十八代弟子达摩为祖师，其实达摩与禅宗并无关系。禅宗在唐代影响最大，分为南北两派。北宗的开创者是神秀，他主张渐悟成佛，即要多看经书，慢慢领会，修养达到一定程度才能成佛。南宗的创建者是慧能，他主张顿悟成佛，即不必识字，也不用念佛经造佛像，只要心中有佛，就能成佛。
净土宗：与其它教派的主张都不同。该派认为，人的终极目标是要到达两个世界，一个就是佛界，另一个是净土界。对大多数人来说，到达佛界不太容易，但可以到达净土界，这也是一个非常美好而快乐的世界。进净土世界的方法也非常简单，只要通过以下三种途径：一是观，就是看佛像；二是想，就是想往佛；三是持名，就是念南无阿弥陀佛。南无是皈依之意。
小乘教派当时只有俱舍宗、成实宗两派，前者奉《俱舍论》为经典，后者奉《成实论》为经典。
